Tras el comunicado de ETA declarando un alto el fuego permanente, han sido muchas las declaraciones que hemos podido oír, y muchas las polémicas desatadas por el partido popular.
En el año 1998, gobernando el partido liderado hoy por Mariano Rajoy, ETA declara una tregua. En aquel entonces se hablaba, desde el gobierno popular, de diálogo, negociación, del papel de Navarra, de proceso de paz y de generosidad. Hoy, desde la oposición, los populares no dicen lo mismo: ¿qué ha cambiado?.
"No estoy pidiendo, y podría hacerlo, que asuman todos los pronunciamientos electorales que ha habido en estos veinte años, ni siquiera que hagan explícita condena de sus propios crímenes, pero sí que acepten las reglas democráticas desde el primer momento en que anunciaron el cese de la violencia."
José María Aznar, 11 de octubre de 1998.
“Si ETA abandona las armas se podría hablar y negociar, y ahí Navarra va a estar y será generosa. En la medida en que se consolide la tregua y podamos hablar de abandono definitivo de la violencia, se podrá hablar de otras cuestiones como la política penitenciaria y la reinserción”.
Miguel Sanz, 14 de octubre de 1998, Presidente de Navarra.
"Las condiciones del Gobierno no exigen la entrega de armas, pero sí el respeto a las reglas del juego democrático".
"Arnaldo Otegi se da por seguro como interlocutor".
Diario ABC, 4 de noviembre de 1998.
“Los contactos los llevaremos directamente y sin intermediación”.
Mariano Rajoy, 12 de noviembre de 1998.
“El Gobierno ha hecho un gesto (el acercamiento de presos) conforme a la voluntad y el deseo de que llegue la paz”.
Mariano Rajoy, 26 de diciembre de 1998.
"Hace no mucho tiempo hablé de generosidad porque es una palabra que no me quema en la boca y que es patrimonio de los que no vivimos instalados en el rencor. Al hablar de generosidad no olvido que un Estado de Derecho tiene principios, leyes y políticas de paz, de una paz real, inequívoca, sin sombras (…). Ahora lo que toca es la paz. Sólo la paz y nada más que la paz. Construir la paz es lo más importante. Es la tarea que tenemos ahora. Es fundamental construir la paz sobre una base sólida pero, a la vez, flexible. Queremos que la paz que se construya sea habitable, no para la mitad de los vascos sino para todos ellos. Somos los demócratas los que tenemos la legitimidad para abordar la paz. Apuesto por el diálogo y la responsabilidad compartida".
"Si los únicos que han sido inflexibles, los únicos que han sido inmovilistas, los únicos que han sido irracionales, tomasen la decisión de dejar de ser, de dejar la violencia, yo sabría ser generoso. Si lo que se pretende es forzar la mano del gobierno para conseguir ventajas políticas, tengo que decir que ese camino es un camino que no conduce a ningún sitio, a ningún sitio".
José María Aznar, 1998.
"Estamos dispuestos a dialogar, dispuestos a flexibilizar la política penitenciaria, a imaginar una reinserción para la gente de ETA, dispuestos a hacer todo sin exigencia previa, sin ni siquiera discutir la entrega de armas, justo por la paz".
Jaime Mayor Oreja, 16 de septiembre de 1999.
"La entrega de armas ha sido una de las más espinosas de Irlanda y supone una petición absurda porque una entrega de armas puede ir seguida de una nueva compra. Es mucho más importante una declaración firme y solemne de que ETA no volverá a matar”.
"El Gobierno había dado ya los pasos que se tenían que dar (...) Hemos hablado y la política penitenciaria ha dado un giro de 180 grados".
Martí Fluxá, Secretario de Estado de Seguridad, octubre de 1999.
"Cuidado con las palabras. No estamos en un proceso de paz porque no hay ninguna guerra, sino una organización terrorista que atenta contra los demás".
"Llevamos días oyendo a miembros del Gobierno lo que están trabajando en favor de la paz algunas personas, como [Arnaldo] Otegi, y quiero recordar que forma parte de una organización terrorista y es un delincuente".
"No cabe ninguna negociación política, ni sobre Navarra, ni sobre autodeterminación, ni sobre nada con una organización terrorista, porque eso supondría que haríamos del terrorismo un instrumento para hacer política".
Mariano Rajoy, 22 de abril de 2006.
Navarra tiene más de mil años de historia mientras que Euskadi es la paranóia de un racista ultra ordodoxo del siglo XIX llamado Sabino Arana.
Cualquiera puede comprobar como Navarra es un reino milenario, uno de los más antiguos de España y como el País Vasco siempre ha sido parte de Castilla.
¿Por qué tiene que venderse Navarra a una mentira?
Navarra no debe estar en cuestión, y si hace falta de eso nos encargaremos los navarros, que desde siempre hemos dejado claro que no queremos pertenecer al país vasco.
Ojalá defendiera nuestra identidad el presidente del gobierno como es su obligación, pero, si como nos tememos él no lo hace, que no quede duda que nos bastaremos los navarros para evitar la injusticia.
Cueste lo que cueste
Navarro te aconsejo que eches un vistazo a los libros de historia. Sabino Arana para empezar no es del siglo XIX, sino del XX. Y si puede que fuera un racista, pero es que vivio en una epoca racista,por lo que creo que el comentario esta fuera de lugar.
Navarra no siempre formo parte de Castilla, sino que se la anexionaron los castellanos en el año 1512. Lo que tu llamas "El Pais Vasco" tampoco ha pertenecido siempre a Castilla, ya que en aquella epoca se conocia con otro nombre, Reino de Navarra.
Afirmas que "los navarros siempre hemos dejado claro que no queremos pertenecer al país vasco." lo cual es una sobrada mentira. Sabes donde se situan los primeros asentamientos vascones, en Pamplona si señor la capital de Navarra. No es que los navarros no hayamos querido nunca ser parte del pueblo vasco, sino que nunca hemos dejado de serlo.
En fin que estaria bien que te informaras un poco nada mas.
Un saludo
Sabino Arana nació en 1.865 y murió en 1903. Creo que no me confundí al decir que es un racista ultra ortoxo del siglo XIX.
No he escrito que Navarra fuera parte de Castilla ya que Navarra fue independiente hasta que los castellanos de guipuzcoa, a las ordenes del duque de Alba la conquistaron en 1.512.
El País Vasco núnca fue conocido cono Reino de Navarra ya que sólo perteneció al Reino de Navarra durante el reinado del rey Sancho el Mayor, pero es que el rey Sancho el Mayor fue conocido como el rey hispano porque reinó sobre casi toda la hispania cristiana, es decir, sobre casi todo el norte de la peninsula íbérica.
Navarra y Aragón sí que formaron un sólo reino como lo prueban el que un mismo rey se titulara rey de Navarra y Aragón, y dejó de serlo por herencia, que el reino se dividió en Navarra, Aragón y Sobrarbe. Aragón, como recordatorio de esto todavía mantiene en su escudo la cruz de Teobaldo.
Guipuzcoa y Vizcaya, como castellanas que siempre fueron, integraban las tropas castallenas que conquistaron Navarra, y entre esas tropas estaba San Ignacio de Loyola que luchó contra San Francisco de Javier, el navarro que defendía la capital, Pamplona.
El reino de Navarra primero se llamó reino de Pamplona y núnca tuvo como vasallos a los castellanos guipuzcoanos, vizcainos y alaveses salvo por conquista y por poco tiempo.
Así es la historia y todos pueden comprobarlos poniendo en google "reyes de Navarra".
La información mata la ignorancia y deja en evidencia a quienes utilizan la mentira.
Y como he sido acusado de mentiroso dejo a juicio de quien se quiera informar quien es el que miente.
Por cierto, como prueba se puede buscar en la numismática monedas del reino de Navarra y las utilizadas en las castellanas Guipuzcoa, Vizcaya y Alava. La numismática no miente.
Otra cosa, el famoso alarde, la fiesta de Fuenterrabía, conmemora la conquista de las provincias ahora llamadas vascas, a las ordenes del duque de Alba, de Navarra.
Creo que es hora que los guipuchis pidan perdón a Navarra por su colaboración para conquistarnos.
Que se me olvidaba:
Sabino Arana sí que era un racista ultraortodoxo además del fundador de el PNV (PARTIDO NACIONALISTA VASCO. Xabier intenta quitar hierro a su ideología. Yo voy a poner aquí alguna de sus frases para que quien las lea juzgue. Puedo poner otras muchas pero no lo haré a no ser que se me provoque, claro que los interesados pueden encontrarlas sin problemas en internet.
SABINO ARANA, EL RACISTA ULTRA ORTODOXO FUNDADOR DEL PNV DECÍA:
"La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta.
El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero).
El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe.
El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos.
El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación).
El bizkaino es emprendedor (leed la historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes... menos en su patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de las colonias).
El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor ("etxejaun"); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo (pulsad la empleomanía dentro de España, y si vais fuera de ella le veréis ejerciendo los oficios más humildes).
El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice.
El bizkaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los lisiados españoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserío en caserío); el español es avaro aun para sus hermanos (testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciudades españolas en la consabida catástrofe).
El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, es capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las Conferencias de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumadlos con los que anualmente nos envía a Euskeria).
Interrogad al bizkaino qué es lo que quiere y os dirá "trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo"; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España.
Ved un baile bizkaino presidido por las autoridades eclesiásticas y civiles y sentiréis regocijarse el ánimo al son del "txistu", la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable consorcio el más sencillo candor y la loca más alegría; presenciad un baile español y si no os causa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos queda acreditada la robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza.
En romerías de bizkainos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis sonar una media docena de puñetazos y todo concluido; asistid a una romería española y si no veis brillar la traidora navaja y enrojecerse el suelo, seguros podéis estar de que aquel día el sol ha salido por el Oeste.
El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres o hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año.
La familia bizkaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es "peor menealla".
El bizkaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaino es, por natural carácter, religioso (asistid a una misa por aldea apartada y quedaréis edificados); el español que habita lejos de las poblaciones, o es fanático o es impío (ejemplos de lo primero en cualquier región española; de lo segundo entre los bandidos andaluces, que usan escapulario, y de lo tercero, aquí en Bizkaya, en Sestao donde todos los españoles, que no son pocos, son librepensadores).
Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español y si sólo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias.
El bizkaino es amante de su familia y su hogar (cuanto a lo primero, sabido es que el adulterio es muy raro en familias no inficionadas de la influencia maketa, esto es, en las familias genuinamente bizkainas; y cuanto a lo segundo, si el bizkaino por su carácter emprendedor se ausenta de su hogar no le pasa día en que no suspire por volver a él); entre los españoles, el adulterio es frecuente así en las clases elevadas como en las humildes, y la afección al hogar es en estas últimas nula porque no la tienen.
Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos españolizados.
Decid, pues, ahora si el bizkaino es español por su tipo, carácter y costumbres."
«El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?»
«¿Qué es, pues, lo que respecto de la pureza de la raza se contiene en el programa nacionalista? Puede reducirse en los puntos siguientes:
1) Los extranjeros podrán establecerse en Bizkaya bajo la tutela de sus respectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros años de independencia la entrada en territorio bizkaino, a fin de borrar más fácilmente toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación.
2) La ciudadanía bizkaina pertenecerá por derecho natural y tradicional a las familias originarias de Bizkaya, y en general a las de raza euskeriana, por efecto de la confederación; y, por cesión del poder (Juntas Generales) constituido por aquéllas y éstas, y con las restricciones jurídicas y territoriales que señalara, a las familias mestizas euskeriano-extranjeras».
«Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maketos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo hablasen el castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán cambiarla,»
«Tanto están obligados los bizkainos a hablar su lengua nacional, como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas.»
«En Cataluña todo elemento procedente del resto de España lo catalanizan, y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catalán; aquí padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un Pérez al pie de unos versos euzkericos, u oímos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un liencero pasiego o a un gitano.»
«Les aterra el oír que a los maestros maketos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz...! Es la más digna del odio de los patriotas. »
«Conque, ¿es anti-español el Euzkera? Es la primera vez que lo oímos de labios maketos. ¡Ya lo sabéis, euzkaldunes, para amar el Euzkera tenéis que odiar a España! Así lo pensábamos nosotros; pero ahora es un español el que lo dice"...y del enemigo el consejo.»
«Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera.»
«Etnográficamente hay diferencia sustancial entre ser español y ser euskeriano, porque la raza euskeriana es sustancialmente distinta de la raza española... Si fuese moralmente posible una Bizcaya foral y euzkeldun (o con Euskera), pero con raza maketa, su realización sería la cosa más odiosa del mundo, la más rastrera aberración de un pueblo, la evolución política más inicua y la falsedad más estupenda de la historia... y vosotros, degenerados y corrompidos por la influencia española, o los habéis adulterado por completo, o los habéis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la vez afeminado y embrutecido... Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre postrada y arruinada... el favorecer la irrupción de los maketos es fomentar la inmoralidad en nuestro país; porque si es cierto que las costumbres de nuestro Pueblo han degenerado notablemente en esta época, débese sin duda alguna a la espantosa invasión de los maketos, que traen consigo la blasfemia y la inmoralidad... Es preciso apartarse de los maketos en todos los órdenes de la vida... Gran daño hacen a la Patria cien maketos que no saben euskera: Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa...»
¿Queda clara la ideología en la que se basa el PNV?
Navarro, cuántas preocupaciones absurdas tienes. Hoy mismo "Pernando Barrena, portavoz de Batasuna, ha arremetido contra el presidente navarro acusándole de crear una "polémica artificial" al hablar de la creación de un órgano común para Navarra y el País Vasco. Barrena mantiene que "el futuro de los navarros no lo va a decidir ni ETA, ni el Gobierno español, ni UPN, ni Batasuna sino única y exclusivamente los navarros".
Lo ha dicho el Gobierno, lo ha dicho el Lehendakari y ahora lo dice Batasuna. ¿Qué más necesitáis para creer que Navarra no será precio político? Digan lo que os digan no os lo vais a creer porque no os conviene.